黃永川

自序

    從事《中華插花史》研究是我從事中國藝術史研究數十年中首要的重點工作，理由是：插花原是中華優美民族生活的表征，也是最優美的中國古典藝術之一，淵源荒古，歷代發展頗為健全，但降至清代中葉，由于國勢的衰疲而幾近湮滅，以致時人一談起插花，總是非常陌生，甚至有幾個錯誤的觀念，如一、它只不過是雕蟲小技，何需刻意提倡；二、它是日本的玩意，不談也罷！三、它是婦女的專利。男人不便參與......諸如此類者大有人在，而這些觀念都是國人缺乏對中華插花的認識，換句話說是沒有一部完整的《中華插花史》使然。

    明代插花家張謙德在其《瓶花譜》序說：“幽棲逸事，瓶花特難解。解之者，億不得一�！薄�—花卉是宇宙間生物之一有其生態與習性，其為美，不僅在于形與色，舉凡香味、光彩、質量、神氣、性格，在中國傳統的審美觀下均能左右其品命高低，而花卉更是植物生命發展至最高點的璀璨表現，插花者如何把握在短暫時刻之中使不同時空，且富個性表情的諸多花木，能在一件人文的器物上得到統一而細膩的共鳴誠非易事。

    其次是插花在宋代時候曾與點茶、掛畫、焚香共稱生活的四藝，是稍有素養者不可或缺的修養，男人從事此道者最多，歷代有名者如羅虬、趙希鵠、李煜、蘇東坡、張謙德、袁宏道......等等皆一代插花名家。

    至于中國插花實乃東方插花之母邦，各代發展均有不同，千姿百態，美不勝收，唐時傳至日本，其后日益光大，論其營養實本自于中華而有以致之，史事歷歷，不容磨滅！凡此皆有待史事之見證與澄清。

然而，插花是生活的部分，插花史活在各代生活之中，與當時“生活”之興衰消長，尤其插花作品花枯即毀，除極小部分被繪以圖畫外，只存器具而已 ，以致欲探討其發展軌跡誠非易易。所幸眾多的花器以及零星的花論與私家筆記聊可據以鉤沈，成為本插花史終成可能的依據。

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